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20/01/2010

Au- delà du silence .. depuis bientôt 1000 ans

Derrière les murs de leurs monastères, retirés du monde, « LES CHARTREUX » ... 

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Ici bas, personne ne les voit, personne ne les entend...

L’Ordre des Chartreux est l’un des plus mystérieux et des plus fascinants qui soient


Une vie coupée du monde, organisée dans le respect d’un rituel particulièrement strict et inchangé

depuis près de 1000 ans, à l’abri des regards et du monde extérieur...

Fondé  par saint Bruno en 1084, l'Ermitage de la Grande Chartreuse, dans les Alpes grenobloises, site austère, est voué à la contemplation.

Pour apercevoir le Monastère, il faut marcher ! Les moines se tiennent à l'écart du monde, nichés au cœur d'une forêt silencieuse, à plus de 1000 mètres d'altitude, en plein cœur du parc naturel de Chartreuse.

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Les CHARTREUX  renoncent à leurs biens, se rendent entièrement disponibles pour prier dans la solitude et le silence, cantonnés dans leur cellule*, où ils mangent, étudient, prient et dorment.

La « Cellule » est un ermitage aménagé pour assurer au Chartreux une solitude aussi complète que possible, tout en lui assurant les nécessités de la vie. Chaque cellule consiste en un pavillon à étage entouré d'un jardinet, où le moine demeure seul la plus grande partie de la journée, pendant toute sa vie.

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Au tout début, il y a plus de 900 ans , Bruno de Cologne, qui n'était pas encore saint, est arrivé en Chartreuse avec 6 compagnons. Alors, il n'avait pas l'intention de créer un ordre, mais il a créé de simples petites cabanes en bois reliées les unes aux autres par un cloître pour permettre à cette petite communauté de vivre à la fois à l'écart du monde et de vivre le plus proche possible de Dieu.

 ils ont d'abord été éleveurs de moutons et de vaches, puis ils se sont essayés à l'agriculture mais comme nous sommes à 1000m d'altitude et que le climat est rude, l'agriculture a vite été, un échec.

ils sont alors devenus maîtres de forge puisque la Chartreuse possède à l'intérieur de son sous-sol du minerai de fer qu'ils ont su exploiter. Ils ont été aussi herboristes, donc avec une grande maîtrise des plantes pour se soigner eux-mêmes, soigner la population locale... Et puis en 1605, le maréchal d'Estrée a donné aux Chartreux de Paris la recette du fameux élixir qui aujourd'hui fait partie des moyens de subsistance, de l'ensemble de la communauté des Chartreux. La recette est toujours conservée par les moines. Il y a seulement un père et un frère qui connaissent le secret et qui élaborent eux-mêmes cette recette, mais ce secret est vraiment toujours gardé par le monastère, comme bien d'autres.*

Aujourd’hui seulement  30 moines vivent  au monastère de Saint-Pierre de Chartreuse. La communauté est volontairement petite, pour pouvoir appliquer la règle du silence. Car les moines ont accepté de renoncer à la parole. Ils ne s'expriment presque jamais.

Dans un monastère Chartreux, il y a les pères, qui passent leurs journées dans leur chambre à prier. Il y aussi les frères, qui prient et qui travaillent aussi pour la communauté. Ils s'occupent de l'intendance et des réparations. La vie de tous est rythmée par des moments de prières.

Ils se lèvent en général vers 23 heures 30 ou Minuit moins le quart, pour avoir le 1er office de nuit de minuit jusqu'à 2 ou 3 heures du matin.

 Ensuite, la vie est rythmée par différents temps de prière qui sont soit pris seuls en cellule (mais l'ensemble de la communauté prie en même temps...c'est à peu près toutes les heures qu'il y a des offices en cellule) et puis il y a une partie des offices qui sont pris ensemble et là cette fois-ci dans l'église.

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Il n'y a que le repas du dimanche qui est pris en commun, les autres repas sont pris en cellule. Le dimanche et les jours de fête, quand ils prennent leur repas en commun, il y a un des pères qui, pendant que les autres se restaurent, lit des textes saints ou de la liturgie

La solitude des moines chartreux est totale. Ils ont donc renoncé à toute influence extérieure : ils ne lisent pas la presse, n'écoutent pas la radio, ne regardent pas la télévision... Ils ne reçoivent la visite de leur famille proche qu'une ou deux fois par an et n'ont le droit de parler entre eux qu'une fois par semaine, le dimanche, lors d'une récréation de quelques heures et une balade hebdomadaire obligatoire  où ils ne peuvent se promener et ne communiquer que 2 par 2.

Ils ne sont jamais en civil. Ils sont toujours avec ce grand vêtement blanc, souvent recouverts aussi d'une capuche pour que le silence et la solitude soient aussi présents lors de leurs déplacements. Et puis c'est aussi un vêtement qui est très chaud et il ne fait pas toujours très chaud à l'intérieur du monastère.

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Le monastère de Saint-Pierre de Chartreuse accueille des moines de nationalités différentes mais la langue de communication est le français. Les nouveaux venus doivent donc impérativement prendre des cours de français.avec le père des novices et c'est vraiment un apprentissage qui est à la fois rapide (apprentissage verbal -donc là, il y a la règle qui est un peu dérogée où les moines peuvent parler- et puis un apprentissage très important avec la lecture. Ils lisent quotidiennement afin de très vite progresser dans la langue française) pour permettre à la communauté de pouvoir communiquer pendant la balade hebdomadaire.

Comment sont admis les moines dans la communauté ??

L’admission en Chartreuse est soumise à des étapes obligatoires.

Le jeune homme est d’abord invité à faire une ou plusieurs retraites, dans les conditions de vie du Chartreux afin que le prieur et la communauté soient à même de pouvoir se prononcer sur la vocation de celui qui se présente. Il est alors reçu comme postulant si les premiers contacts lui ont été favorables.

Le « postulant » ne doit pas être âgé de plus de 21 ans (sauf de rares exceptions).

Il doit être de bonne constitution physique, posséder une solide formation en sciences humaines et surtout connaître le chant. Ces derniers critères sous-tendaient autrefois, un recrutement sélectif parmi les couches sociales les plus aisées, seules à pouvoir offrir à leurs enfants une formation universitaire.

 Les autres postulants, d’origines plus modestes, peuvent toutefois prétendre à une admission comme frères convers ou frères donnés. Au bout de3 mois, si le bilan est jugé satisfaisant par la communauté, le postulant est admis pour un « noviciat » de 2 années. Vêtu de l’habit cartusien en laine blanche, il porte aux offices une chape noire. La première année est consacrée à la vie religieuse cartusienne et l’acquisition de l’esprit de l’Ordre, faisant ainsi l’expérience de l’existence du chartreux.

 Les études préparatoires au sacerdoce commencent dés le début de la seconde année.

 

A l’issue de son noviciat, la communauté se prononce, par vote, sur son admission à la première « profession religieuse », par laquelle il s’engage pour 3 ans dans l’Ordre, par des vœux de stabilité, d’obéissance et de conversion des mœurs qui incluent la pauvreté et la chasteté. Sous la direction du Père maître, il va poursuivre sa formation religieuse et les études préparatoires au sacerdoce.

Au terme de ces 3 années, et après délibération de la communauté, le jeune « profès » renouvelle ses vœux temporaires pour 2 ans. Il entre alors dans la communauté des profès de vœux solennels, mais ne pourra, que 2 ans plus tard, faire sa profession religieuse perpétuelle, ou quitter le monastère, selon la décision de la communauté.

Dès le postulat, les moines chartreux vivent dans le secret de leur cellule et poursuivent des études de philosophie et de théologie dans un esprit monastique. Les moines laïcs  ne font pas de vœux religieux, mais se donnent à l’Ordre par un engagement réciproque.

Ils mènent une vie monastique et se consacrent, dans la solitude et le travail manuel, à la communauté.

Les uns et les autres n’ont pas la même fonction mais participent à la même vocation. Leur vie est strictement réglementée. Ils doivent obéissance, pauvreté, chasteté et silence absolu, font abstinence totale de viande, même en cas de maladie, et ne mangent que du poisson.

 Le grand jeûne est tenu plusieurs mois avant Pâques (un repas frugal par jour, plus de l’eau et du pain). Ils ne sortent de leur cellule que pour les offices religieux à l’église et la balade hebdomadaire, seul moment de la semaine où ils quittent leur couvent pour une  marche à pieds au cours de laquelle, ils peuvent converser librement entre confrères, mais jamais avec les étrangers du couvent. Cette règle de vie est encore pratiquée aujourd’hui.

 

·         Verte ou Jaune  …. Une alchimie mystérieuse

"La Chartreuse", cette liqueur verte ou jaune à base de plantes, est aujourd'hui la principale source de revenus des moines.

 

Elle est élaborée , selon  une formule ancestrale au secret bien gardé. Tout juste si l’on sait d’elle qu’elle comporte plus de 130 plantes venant du monde entier (dont quelques unes seulement sont cultivées dans  le massif de la Chartreuse). Sa composition exacte repose dans les pages d’un vieux manuscrit que seuls possèdent le Prieur de la Grande Chartreuse et le père distillateur.

 

 

 

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Aujourd'hui, il existe 25 monastères à travers le monde, Mais les moines et les moniales Chartreux se sont aussi établis aux États Unis, en Argentine, au Brésil, au Royaume Uni ou encore en Espagne.

Le choix de vie des moines surprend et soulève souvent beaucoup de questions à l'extérieur du monastère. Prier pour le monde et les hommes en vivant coupé de ce monde et de ces hommes, c'est un choix radical qui n'est pas toujours compris. Les moines ont donc récemment accepté d'être au centre d'un documentaire. Le film s'intitule "Le Grand Silence". Il est sorti en France en 2006.

 

 

08/04/2009

8 Avril ... Fête internationale des ROMS

Ils ont un style de vie nomade ... on les apelle ROMS, TSIGANES, GITANS, BOHEMIENS, MANOUCHES, GENS DU VOYAGES ... mais qui sont ils ??

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Le terme ROM, a été adopté par l’Union Romani International en 1974 afin d’éviter les désignations à connotations racistes.
Le mot TSIGANE, par exemple est chargé d’un sens péjoratif dans les pays de l’Est.

Certains groupes cependant ne se reconnaissent pas dans le terme Rom. C’est le cas des GITANS et des MANOUCHES en ce qui concerne les communautés françaises.

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DANS TOUTES CES DENOMINATIONS ..

Il y a des noms génériques :

« Tsigane » vient d’un amalgame entre ces nouvelles populations arrivées en Europe et les membres d’une secte venus d’Asie mineure au XIIe siècle : les Atsinganos.

... des noms spécifiques :

=>Gitans, Gypsies, Gitanos, Manouches, Sintés, Kalés, Roms .
Ils désignent des sous groupes du peuple « Rom » et correspondent à des époques et des lieux différents.

=> Les Gitans dans le Sud de la France où ils sont surtout sédentaires,
=> les Gitanos en Espagne
=> les Gypsies dans les îles britanniques.
=> les Manouches désignent un groupe qui vit plutôt dans le Nord de la France et en Allemagne,
=> les Sintés en Allemagne et dans le Nord de l’Italie,
=> les Kalés en Espagne
=> les Roms en Europe de l’Est.

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Tout comme « Tsiganes », le mot « Gitans » est issu d’une interprétation erronée de l’histoire.
Il provient d’une croyance du XVe siècle selon laquelle les Roms étaient originaires de la « petite Égypte », région qui correspond aujourd’hui à l’Épire (Grèce).
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... des termes surannés : :

=> Bohémiens voulait dire : ceux qui arrivent du royaume de Bohème. Au fil du temps, ce mot est devenu péjoratif ou désuet et certains groupes ont demandé à ce qu’on ne l’emploie plus.
=> Romanichels : c’est aussi un terme que l’on n'utilise presque plus. Il signifie « homme de notre race » dans la langue de ce peuple, le Romani : Romani = homme, tchel = peuple ; Romani Tchel = homme de notre peuple.

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... des termes administratifs : :

=> Nomades est apparu en France en 1912 (Loi du 16 juillet 1912) pour instaurer une politique de surveillance généralisée des nomades.

=> Gens du voyage est venu se substituer en France aux termes de Nomades ou de Tsiganes.
Son apparition date d’une circulaire du ministère de l'Intérieur de 1978. Il réfère aux personnes dont l'habitat traditionnel est constitué de résidences mobiles.
Il concerne donc aussi des groupes qui ont adopté un mode de vie itinérant : les forains qui ne sont pas tous Roms, les Yeniches, voyageurs d'origine germanique…
Les Roms migrants en France ne sont pas intégrés sous cette dénomination.

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... des termes corporatifs :

En Roumanie, les Roms se désignent également par leur corporation :
=> Kalderash et Calderari pour les forgerons,
=> Caramidari pour les fabricants de briques,
=> Lingurara pour ceux qui travaillent le bois,
=> Ursitari pour les montreurs d’Ours,
=> Lautari pour les musiciens,
=> Tchoura pour les rétameurs,
=> Florari pour les vendeurs de fleurs…

En fonction de l’interlocuteur auquel ils s’adressent, les intéressés eux-mêmes utiliseront l’un ou l’autre terme, pour éviter de déplaire, de s’enfermer dans une dénomination qui, pour leur interlocuteur est péjorative.
Ainsi, ils choisiront d’utiliser le plus souvent le terme le plus approprié à la relation qu’ils souhaitent créer avec leur interlocuteur.

Ce qu’ils ne sont pas : :

En Roumanie, la fin de certains métiers, l’assimilation dans la société majoritaire et les mariages mixtes ont donné lieu à un nouveau groupe :
=> les Cashtali autrement dit les Roms qui ont perdu leurs traditions
=> Gadjé : Appellation donnée par les Roms aux non-Roms

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DE QUOI VIVENT LES "ROMS" ?
Les ressources économiques des Roms sont très variables, parfois difficiles a cerner compte tenu de la diversité des populations, de leur mode de vie nomade et du poids des préjugés

On relève tout de même des activités essentiellement centrées sur:
. Le petit artisanat: Vannerie, outillage
. Le commerce d'objets d'occasion: Voitures, etc..., le recyclage.
. Services divers tels que soins vétérinaires.
. Le spectacle et la musique de rue

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LEURS CROYANCES ...
Sainte Sarah ou Sainte Sara, connue aussi sous le nom de Sara-la-Kali ("Sara la Noire", Sara e Kali en langue romani), est une sainte vénérée par les Roms à Saintes-Maries-de-la-Mer en Camargue.

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Une légende fait d'elle la servante des Maries honorées par la commune.
Une autre légende la tient pour une païenne de haute naissance, convertie à la religion d'Abraham.

La tradition gitane se souvient que lors des migrations qui conduisirent les gitans des pays de l'est vers l'océan, une femme à la peau noire les auraient guidés au milieu des embûches du voyage. Les gitans identifient cette héroïne mythique à Sarah, devenue leur grande patronne.
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En France, le jour officiel de leur pélerinage est le 24 mai.
La fête de sainte Sarah est le 19 août.

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La devise des ROMS ...« Un pays sans Roms est un pays sans liberté »

06/12/2007

La Bourse de Paris

Dans le cadre de mon activité professionnelle, j’ai eu l’occasion de participer, en compagnie de banquiers, à une journée boursière à la Bourse de PARIS

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Créée au début du 19è siècle par Napoléon, la Bourse de Paris (ou Palais Brongniart)est construite par l’architecte Alexandre Théodore Brongniart.
Elle devait affirmer et encourager la prospérité de l'industrie et du commerce français. Le quartier est depuis devenu le centre financier de Paris.

A quoi çà sert ??
C’est un lieu de rencontre entre acheteur et vendeur pour redéfinir le prix de titres financiers (actions, obligations) d’une entreprise.
La Bourse est aussi un marché permettant aux entreprises de trouver les financements dont elles ont besoin pour se moderniser et rester en compétition.
C’est aussi un moyen de diffuser de l’information sur les entreprises ou encore de permettre les achats et fusions d’entreprises.
Le marché boursier est contrôlé par l’ Autorité des Marchés Financiers qui veille au bon fonctionnement du marché (convocation de l’actionnaire aux Assemblées Générales, et enquête sur les délits)

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Mais toute jeune et pas forcément férue de finances, le déroulement de cette journée m’a cependant laissée un souvenir particulier.

A l’arrivée, il faut montrer patte blanche, des contrôles d’identité sont minutieusement effectués.

Dans l’entrée, avant l’ouverture de la séance, c’est un brouhaha indescriptible, les hommes d’affaires, agents de change, courtiers .. (lieu peu fréquenté par des femmes) revêtus, pour la plupart, du traditionnel costume (style croquemorts), de toutes nationalités, sont penchés sur des pupitres et étudient les carnets d’ordre pour placer leurs ordres d’achat à l’ouverture.
Et dès l'ouverture de la Bourse , à 9 heures, les carnets d'ordres sont activés.
Les prix des actions cotées sont déterminés par la confrontation directe des ordres d'achat et de vente au sein d'un carnet d'ordres centralisé …Impressionnant !!l’affichage des cotations est notée sur de grands tableaux noirs.

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A 17h35, c’est l’heure de la Clôture
Les ordres d'achats/ventes trouvant contrepartie sont exécutés

C’était en 1986,
la "grande corbeille" était encore en place dans l’espace central du Palais .
La Corbeille est équivalente à une grande table ronde permettant d’ajuster les valeurs plus rapidement entre les courtiers intermédiaires entre les acheteurs et vendeurs.

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A l'arrière plan, on voit les cabines téléphoniques (les téléphones portables n'existaient pas) tout le long du mur. Elles ne désemplissaient pas .. les acheteurs, vendeurs, courtiers . restent en relation permanente avec leur banque )

les transactions se faisaient principalement à la « criée » uniquement entre 12h30 et 14h30.
un vendeur interpelle de vive voix les clients potentiels par des descriptions ou des prix avantageux des biens à vendre

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Aussitôt les doigts des acheteurs potentiels se lèvent de toute part dans un bouhaha indescriptible Il était difficile de comprendre, car la criée générait beaucoup de bruit dans un mouvement de foule infernal.
J’entends encore ce mot unique « j’ai »qui retentissait dans nos oreilles lorsque des vendeurs étaient prêts à céder leurs actions à d’éventuels acheteurs intéressés.

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Mais le 13 Jullet 1987, c'est la dernière "criée", la célèbre corbeille du Palais Brongniart, victime de la modernisation de la bourse, va disparaître et laisser la place à des terminaux d'ordinateurs sophistiqués permettant de suivre la bourse à distance.
La Bourse de Paris est désormais un marché entièrement électronique. .
Les cours sont diffusés en temps réels et permet aux particuliers d’intervenir directement sur les marchés en passant par les sociétés de bourse qui rediffusent les cours
Ah, la criée, c'était autrement plus spectaculaire que les files de PC...


Et depuis 2000 c’est Euronext qui est chargé de la gestion des marchés de la Bourse parisienne,

Aujourd'hui, Le Palais Brongniart abrite non seulement la Bourse de Paris mais également une galerie consacrée à la Bourse, à son rôle dans l'économie et propose un circuit audiovisuel ainsi qu'une vue de la Bourse en activité.

La Nef centrale : c'est le témoin des grands évènements boursiers de deux siècles. D'une hauteur sous verrière de 24 mètres, la Nef est une salle monumentale ornée de peintures, boiseries, fresques
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Cet établissement , qui continue à s'occuper de quelques transactions, peine cependant à trouver un second souffle.
Le palais Brongniart dispose d'un musée et d'une salle d'accueil de congrès, salons et colloques.

je ne suis pas ressortie plus douée en finances qu'en entrant, mais j'ai trouvé cette ambiance spectaculaire. On pourrait presque l'assimiler à celle des maquignons sur les champs de foire ..
Aujourd'hui, cette méthode est révolue .. l'informatique a tout balayé sur son passage !!

05/12/2007

Où crêche "l'Abbé Pierre" ??

Dans ma crêche que je vous ai présentée hier, j'ai rajouté l'ABBE PIERRE ....

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Pour rendre hommage au fondateur d'Emmaüs, décédé en janvier, un fabricant marseillais de santons (Jacques Flore, meilleur ouvrier de France) a eu l'idée de concevoir une figurine à l'image de l'abbé Pierre
L'artisan, qui produit ses quelque 200 modèles entièrement à la main, a précisé qu'il lui avait fallu trois mois pour arriver à sculpter le santon de l'abbé Pierre, "pour arriver à la ressemblance".

Qui sait, peut-être qu'un jour, les amis de la bloguerie, transformés en santons, trôneront dans une crêche .. (on peut toujours espérer)

03/12/2007

La crêche de Noël

Quelle est son origine ??

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La première création d'une crèche de Noël est attribuée à saint François d'Assise.
Il avait obtenu en 1223 l'autorisation du pape de célébrer une messe de minuit dans son église de Grecchio et aurait fait tenir les rôles des personnages de la Nativité (l'enfant Jésus, Joseph, la Vierge Marie, les Rois Mages, les bergers, les paysans) par des habitants du village.

Progressivement, et sous son impulsion, toutes les églises se mettent à construire des crèches au moment de Noël.

A la suite de la révolution, les églises furent fermées et les messes de minuit supprimées....
C'est ainsi que seraient nés les santons (petits saints en provençal) et les crèches entrent dans les maisons... mais, placées sous vitrine, avec des personnages précieux, en verre ou en porcelaine, elles étaient appelées " chapelles " et réservées aux familles les plus riches.

Finalement, ce n'est qu'à la toute fin du XVIIIe siècle, que Jean-Louis Lagnel, artisan Provençal, crée des personnages pour les crèches à partir de l'argile rouge ou grise d'Aubagne... et devenues accessibles pour tout le monde, elles ont fleuri dans toutes les maisons ...

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